《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆创作的长篇小说，完成于1919年。这部作品以法国后印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人查尔斯·斯特里克兰德，突然响应内心的呼唤，舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，全身心投入绘画，并在死后声名大噪的故事。
毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。小说所揭示的逃避现实的主题，与西方许多人的追求相吻合，成为20世纪的流行小说。《月亮和六便士》的现代性首先表现在它的观念性上，在《月》中，毛姆表面上描写了主人公的命运和遭遇，实际上表现了自己对艺术与生活关系的思考。
《月亮和六便士》的情节以法国后印象派画家高更的生平为基础，主人公原是位证券经纪人，人届中年后突然响应内心的呼唤，舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，全身心投入绘画，并在死后声名大噪。这部作品引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考。
《月亮和六便士》中的“月亮”象征着遥不可及的梦想，圣洁而崇高，就像思特里克兰德心中那颗永恒的光点，不受世俗的羁绊。而“六便士”，则暗喻了世俗的追求，如金钱、权力、地位和荣誉，是生活中触手可及的物质诱惑。在现实生活中，思特里克兰德式的人物可能罕见，他那种纯粹的追求梦想，无视一切除月亮之外事物的行为，仿佛一个神话，让人叹为观止。
追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
这些人见面时冷冷淡淡，分手时更有一种如释重负的感觉。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
“所有的人都讨厌你、鄙视你，这对你一点儿都无所谓吗？”
“无所谓。”
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
impropriety is the soul of wit
不当是风趣的精髓。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
世界是无情的，残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
你要克服的是你的虚荣心。
是你的炫耀欲
你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
—— 毛姆 《月亮与六便士》。
上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当做爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
感情有理智根本无法理解的理由。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
—— 毛姆 《月亮与六便士》。
要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
梦想什么时候开始都不晚。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。
—— 毛姆 《月亮与六便士》。
如果艺术家赋有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
感情有理智所根本不能理解的理由。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
我觉得，大多数人这样度过平庸的一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂妄不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
我觉得你很像一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座很可能根本不存在的神庙。
《月亮和六便士》。
世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。
—— 毛姆 《月亮与六便士》。
为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。小说所揭示的逃避现实的主题，与西方许多人的追求相吻合，成为20世纪的流行小说。《月亮和六便士》的现代性首先表现在它的观念性上，在《月》中，毛姆表面上描写了主人公的命运和遭遇，实际上表现了自己对艺术与生活关系的思考。
《月亮和六便士》的情节以法国后印象派画家高更的生平为基础，主人公原是位证券经纪人，人届中年后突然响应内心的呼唤，舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，全身心投入绘画，并在死后声名大噪。这部作品引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考。
《月亮和六便士》中的“月亮”象征着遥不可及的梦想，圣洁而崇高，就像思特里克兰德心中那颗永恒的光点，不受世俗的羁绊。而“六便士”，则暗喻了世俗的追求，如金钱、权力、地位和荣誉，是生活中触手可及的物质诱惑。在现实生活中，思特里克兰德式的人物可能罕见，他那种纯粹的追求梦想，无视一切除月亮之外事物的行为，仿佛一个神话，让人叹为观止。
追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
这些人见面时冷冷淡淡，分手时更有一种如释重负的感觉。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
“所有的人都讨厌你、鄙视你，这对你一点儿都无所谓吗？”
“无所谓。”
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
impropriety is the soul of wit
不当是风趣的精髓。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
世界是无情的，残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
你要克服的是你的虚荣心。
是你的炫耀欲
你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
—— 毛姆 《月亮与六便士》。
上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当做爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
感情有理智根本无法理解的理由。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
—— 毛姆 《月亮与六便士》。
要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
梦想什么时候开始都不晚。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。
—— 毛姆 《月亮与六便士》。
如果艺术家赋有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
感情有理智所根本不能理解的理由。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
我觉得，大多数人这样度过平庸的一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂妄不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”
—— 毛姆 《月亮和六便士》。
我觉得你很像一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座很可能根本不存在的神庙。
《月亮和六便士》。
世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。
—— 毛姆 《月亮与六便士》。
为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。
—— 毛姆 《月亮和六便士》。