威廉·萨默塞特·毛姆（william somerset maugham，1874-1965），英国小说家，剧作家。在游记、回忆录和文艺评论方面也有所建树。还曾经有过多次慈善活动。
1874年1月25日，毛姆出生在巴黎的英国驻法使馆里。父母去世后，投奔在英国的叔父，到英国后，因口吃加重遭到生理歧视，导致青少年时期受到心灵创伤。在海德堡大学肄业后转入伦敦圣托马斯医学院学医并取得外科医师资格，1897年开始专职写作，并发表了第一部长篇小说《兰贝斯的丽莎》（liza of lambeth）。因小说发展受挫转而创作戏剧并大获成功，1908年，伦敦的舞台上同时上演了四部他的剧本。1915年毛姆发表了半自传体小说《人性的枷锁》（of human bondage）。一战期间，毛姆先在欧洲战场担任救护员、司机等工作，后入英国情报部门工作，在瑞士和俄国搜集消息。1916年起多次奔赴南太平洋、远东等地并根据当地人物风情发表了《月亮和六便士》（the moon and sixpence）、《在中国屏风上》（on a chinese screen）等多部作品。二战期间，以作家身份进行反法西斯斗争，发表小说《刀锋》（the razor's edge）。1947年，毛姆设立了萨默塞特·毛姆奖，用以奖励优秀的年轻作家。1948年发表最后一部小说《卡塔丽娜》（catalina），此后只有回忆录和文艺评论编著作品。1954年毛姆被授予“荣誉侍从”头衔，成为皇家文学会的会员。1965年12月16日于法国病逝。
毛姆一生经历丰富，拿过手术刀，在前线做过救护工作，还曾在战争中做宣传工作，这些人生阅历帮助他创作了多种类型、数量庞大的文学作品。毛姆的作品常以特别的叙事方式和冷静、客观乃至挑剔的态度审视多维人生，基调超然，带有讽刺和怜悯意味，并对精神世界有所探讨。在全世界有大量读者，被誉为“最会讲故事的人”“英国莫泊桑”，作品多次成为畅销书。他曾六次被提名诺贝尔文学奖，其作品有160个左右的电影电视改编版本，仅次于他的是柯南·道尔。
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
《月亮和六便士》。
只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。
《月亮和六便士》。
为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟的按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。
《月亮和六便士》。
最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。
《作家笔记》
你要克服的是你的虚荣心。
是你的炫耀欲
你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。
《月亮和六便士》。
记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将享受一种无法言表的幸福。
《面纱》
女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。
《月亮和六便士》。
“我这一辈子再也不会有这样的时刻了。我不打算跟任何人分享。”
《剧院风情》
她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当做爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。
《月亮和六便士》。
我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
《月亮和六便士》。
“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”
《月亮和六便士》。
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
《面纱》
打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻。
《人性的枷锁》
生活中就有这样的事：你接连数月每天都碰到一个人，于是你同他的关系便十分亲密起来，你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。随后两人分离了，但一切仍按先前的格局进行着。你原先认为一刻也离不开的伙伴，此时却变得可有可无，日复一日，久而久之，你甚至连想都不想他了。
《人生的枷锁》
世界上只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。我总觉得你我应当把生命视作一场冒险，应当让宝石般的火焰在胸中熊熊燃烧。做人就应该冒风险，应该赴汤蹈火，履险如夷。
《人生的枷锁》
他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓“青春多幸福”的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉。
《人生的枷锁》
一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
《月亮与六便士》。
一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
《月亮和六便士》。
上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。
《月亮和六便士》。
“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”
《月亮和六便士》。
人们要为年轻时对未来的美好憧憬，付出饱尝幻灭之苦的惨痛代价。
《人生的枷锁》
“我对你根本没抱幻想。”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。
《面纱》
如此卑微而沉寂得爱着你，我不善表达，我更没有虚伪做作，做的永远比想得少，我眼里流露出来的绝不是空洞，除去发自内心的爱意还有对上苍的感谢，我就此去了也绝不会有任何悔恨，仍然是深深的眷恋与不舍。
《面纱》
将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢？就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。
《人生的枷锁》
作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。
《月亮和六便士》。
世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。
《月亮与六便士》。
我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。
《面纱》
在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
《月亮与六便士》。
做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
《月亮和六便士》。
等你年事稍长，就会发现，要使世界成为一个尚可容忍的生活场所，首先得承认人类的自私是不可避免的。
《人生的枷锁》
世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。
《人生的枷锁》
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
《月亮和六便士》。
有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
《月亮和六便士》。
为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。
《月亮和六便士》。
追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
《月亮和六便士》。
若是你的快乐感不再那么强烈，那么你的痛苦也一样不再那么揪心。
《作家笔记》
感情有理智所根本不能理解的理由。
《月亮和六便士》。
小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。
《月亮和六便士》。
1874年1月25日，毛姆出生在巴黎的英国驻法使馆里。父母去世后，投奔在英国的叔父，到英国后，因口吃加重遭到生理歧视，导致青少年时期受到心灵创伤。在海德堡大学肄业后转入伦敦圣托马斯医学院学医并取得外科医师资格，1897年开始专职写作，并发表了第一部长篇小说《兰贝斯的丽莎》（liza of lambeth）。因小说发展受挫转而创作戏剧并大获成功，1908年，伦敦的舞台上同时上演了四部他的剧本。1915年毛姆发表了半自传体小说《人性的枷锁》（of human bondage）。一战期间，毛姆先在欧洲战场担任救护员、司机等工作，后入英国情报部门工作，在瑞士和俄国搜集消息。1916年起多次奔赴南太平洋、远东等地并根据当地人物风情发表了《月亮和六便士》（the moon and sixpence）、《在中国屏风上》（on a chinese screen）等多部作品。二战期间，以作家身份进行反法西斯斗争，发表小说《刀锋》（the razor's edge）。1947年，毛姆设立了萨默塞特·毛姆奖，用以奖励优秀的年轻作家。1948年发表最后一部小说《卡塔丽娜》（catalina），此后只有回忆录和文艺评论编著作品。1954年毛姆被授予“荣誉侍从”头衔，成为皇家文学会的会员。1965年12月16日于法国病逝。
毛姆一生经历丰富，拿过手术刀，在前线做过救护工作，还曾在战争中做宣传工作，这些人生阅历帮助他创作了多种类型、数量庞大的文学作品。毛姆的作品常以特别的叙事方式和冷静、客观乃至挑剔的态度审视多维人生，基调超然，带有讽刺和怜悯意味，并对精神世界有所探讨。在全世界有大量读者，被誉为“最会讲故事的人”“英国莫泊桑”，作品多次成为畅销书。他曾六次被提名诺贝尔文学奖，其作品有160个左右的电影电视改编版本，仅次于他的是柯南·道尔。
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
《月亮和六便士》。
只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。
《月亮和六便士》。
为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟的按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。
《月亮和六便士》。
最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。
《作家笔记》
你要克服的是你的虚荣心。
是你的炫耀欲
你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。
《月亮和六便士》。
记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将享受一种无法言表的幸福。
《面纱》
女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。
《月亮和六便士》。
“我这一辈子再也不会有这样的时刻了。我不打算跟任何人分享。”
《剧院风情》
她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当做爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。
《月亮和六便士》。
我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
《月亮和六便士》。
“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”
《月亮和六便士》。
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
《面纱》
打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻。
《人性的枷锁》
生活中就有这样的事：你接连数月每天都碰到一个人，于是你同他的关系便十分亲密起来，你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。随后两人分离了，但一切仍按先前的格局进行着。你原先认为一刻也离不开的伙伴，此时却变得可有可无，日复一日，久而久之，你甚至连想都不想他了。
《人生的枷锁》
世界上只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。我总觉得你我应当把生命视作一场冒险，应当让宝石般的火焰在胸中熊熊燃烧。做人就应该冒风险，应该赴汤蹈火，履险如夷。
《人生的枷锁》
他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓“青春多幸福”的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉。
《人生的枷锁》
一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
《月亮与六便士》。
一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
《月亮和六便士》。
上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。
《月亮和六便士》。
“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”
《月亮和六便士》。
人们要为年轻时对未来的美好憧憬，付出饱尝幻灭之苦的惨痛代价。
《人生的枷锁》
“我对你根本没抱幻想。”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。
《面纱》
如此卑微而沉寂得爱着你，我不善表达，我更没有虚伪做作，做的永远比想得少，我眼里流露出来的绝不是空洞，除去发自内心的爱意还有对上苍的感谢，我就此去了也绝不会有任何悔恨，仍然是深深的眷恋与不舍。
《面纱》
将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢？就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。
《人生的枷锁》
作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。
《月亮和六便士》。
世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。
《月亮与六便士》。
我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。
《面纱》
在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
《月亮与六便士》。
做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
《月亮和六便士》。
等你年事稍长，就会发现，要使世界成为一个尚可容忍的生活场所，首先得承认人类的自私是不可避免的。
《人生的枷锁》
世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。
《人生的枷锁》
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
《月亮和六便士》。
有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
《月亮和六便士》。
为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。
《月亮和六便士》。
追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
《月亮和六便士》。
若是你的快乐感不再那么强烈，那么你的痛苦也一样不再那么揪心。
《作家笔记》
感情有理智所根本不能理解的理由。
《月亮和六便士》。
小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。
《月亮和六便士》。