《傅雷家书》是1954年1月18日至1966年9月2日间傅雷、朱梅馥夫妇和儿子傅聪、傅敏及儿媳弥拉之间书信往来的合集，由傅敏加以编写整理。1979年，傅雷夫妇的右派分子身份得以平反，傅敏开始整理书信集，并在1981年8月由北京三联书店出版，首版收录了傅雷、朱梅馥写给傅聪的116封和写给傅敏的2封信。在此之后，傅敏继续增补整理家书内容，《傅雷家书》不断再版。
《傅雷家书》作为傅雷夫妇和儿子的家信，反映了一个学识渊博的知识分子家庭的思想交流和学术探讨，对文学、历史、美术、音乐等知识有着较深的阐述。除此之外，《傅雷家书》更是一本“教子书”，傅雷以父亲的身份，事无巨细地关怀着傅聪的成长历程，从爱国主义思想教育到家庭品德教育，从职业发展规划到为人处世都有着细致的见解和关怀。作为特殊时代的书信合集，《傅雷家书》也隐喻着动荡时代知识分子的处境和心态刻画。
《傅雷家书》一经出版，就引发了社会热议，出现了“傅雷热”。并长期被评为“最具影响力图书”。《傅雷家书》也成为经久不衰的文学经典，在中国多个图书榜单中获奖。
唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
《傅雷家书》
老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
一个人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢业业。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。” ——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
中国哲学的理想，佛教的思想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
只要你能坚强 我就一辈子放了心。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
有些罪过只能补赎，不能洗刷。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
一个又一个的跟斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
自己先要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”
—— 傅雷 《傅雷家书》。
只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
理直也不要气壮，得理也要饶人。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻象多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
世上就绝没有放纵无度而不食其果的事。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
expect the worst hope for the best.作最坏的打算，抱最高的希望。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
《傅雷家书》作为傅雷夫妇和儿子的家信，反映了一个学识渊博的知识分子家庭的思想交流和学术探讨，对文学、历史、美术、音乐等知识有着较深的阐述。除此之外，《傅雷家书》更是一本“教子书”，傅雷以父亲的身份，事无巨细地关怀着傅聪的成长历程，从爱国主义思想教育到家庭品德教育，从职业发展规划到为人处世都有着细致的见解和关怀。作为特殊时代的书信合集，《傅雷家书》也隐喻着动荡时代知识分子的处境和心态刻画。
《傅雷家书》一经出版，就引发了社会热议，出现了“傅雷热”。并长期被评为“最具影响力图书”。《傅雷家书》也成为经久不衰的文学经典，在中国多个图书榜单中获奖。
唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
《傅雷家书》
老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
一个人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢业业。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。” ——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
中国哲学的理想，佛教的思想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
只要你能坚强 我就一辈子放了心。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
有些罪过只能补赎，不能洗刷。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
一个又一个的跟斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
自己先要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”
—— 傅雷 《傅雷家书》。
只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
理直也不要气壮，得理也要饶人。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻象多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
世上就绝没有放纵无度而不食其果的事。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
expect the worst hope for the best.作最坏的打算，抱最高的希望。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
—— 傅雷 《傅雷家书》。
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。
—— 傅雷 《傅雷家书》。